Ai Đã Sáng Tạo Ra Các Chặng Đàng Thánh Giá?

25 Tháng Ba 20194:27 CH(Xem: 424)

Ai đã sáng tạo ra Các Chặng đàng Thánh giá?

# GNsP 16.03.2019 – Ai đã sáng tạo ra Các Chặng đàng Thánh giá?

Có một vị thánh nào đó đã bắt đầu? Hay nhiều người?

Trải qua nhiều thế kỷ, một trong những cách sùng kính phổ biến nhất đứng vững với thời gian là Chặng đàng Thánh Giá (cũng còn gọi là Chặng đàng, và tiếng Latinh là Via Crucis). Nó bao gồm một số “chặng” tại đó con người hồi tưởng lại những bước chân của Chúa Giê-su Ki-tô trong cuộc Thương Khó và cái chết của Người.
dangthanhgia

Theo truyền thống cổ xưa, Mẹ Maria Đồng Trinh đến viếng những địa điểm chịu nạn, chịu chết, và phục sinh hàng ngày sau khi Người về Trời. Nhiều truyền thống cũng cho rằng Mẹ Maria theo dấu chân Chúa Giê-su lên đồi Can-vê.

Tuy nhiên, khi thực hiện việc này, Mẹ Diễm Phúc không tạo ra cách sùng kính phổ biến bằng những lời kinh và các “chặng đàng” cụ thể để đi. Mẹ chỉ đơn thuần muốn sống lại những biến cố trọng đại của cuộc thương khó của Chúa Giê-su và ghi nhớ tất cả “trong lòng Mẹ,” chiêm niệm sự hy sinh vĩ đại Người đã làm.

Theo Bách khoa Toàn thư Công giáo, mãi đến một vài thế kỷ sau thì “một cụm các nhà nguyện liên kết được xây dựng đầu thế kỷ thứ năm bởi Thánh Petronius, Giám mục thành Bologna, với mục đích miêu tả những đền thờ Giê-ru-sa-lem quan trọng hơn … Đây có thể được xem là nguồn gốc để các Chặng Đàng được phát triển sau đó, tuy nhiên một điều khá chắc chắn là chẳng điều gì chúng ta có trước thế kỷ có trước hoặc vào khoảng thế kỷ thứ năm có thể được gọi cụ thể là Chặng đàng Thánh giá theo ý nghĩa hiện đại.”

Vào thời Trung Cổ, Đất Thánh trở thành một vùng đất đầy biến động và người hành hương không thể dễ dàng tiếp cận các đền thờ Cuộc Thương Khó của Chúa Giê-su, do đó các cha Dòng Phan sinh và các Dòng khác trên khắp Châu Âu bắt đầu xây các nhà nguyện và đền thờ tái tạo lại các thánh địa này ở Giê-ru-sa-lem. Đặc biệt linh mục Chân phước Dòng Đaminh Álvaro thành Córdoba làm lan tỏa sự sùng kính này trên khắp Châu Âu, bắt đầu từ Cordoba, tại đây ngài dựng lên các nhà nguyện nhỏ tương tự như kiểu cách của các chặng đàng hiện đại ngày nay.

Theo Cha William Saunders, “William Wey, một người hành hương người Anh, đến thăm Đất Thánh năm 1462, và được cho là đã đặt ra tên ‘chặng đàng.’ Ông mô tả cách thức một người hành hương đi theo những bước chân của Đức Ki-tô.” Tên gọi này trở thành phổ biến trong tiếng Anh và cuối cùng được dùng để đặt cho những cảnh dựng trong các nhà thờ.

Vào thế kỷ thứ 17 các cha Dòng Phan sinh muốn bắt đầu dựng lên các “chặng đàng” này phía bên trong các bức tường nhà thờ và xin phép Roma. Ngoài ra, các ngài muốn tín hữu cũng được ban ân xá giống như ân xá ban cho những người đi đến Giê-ru-sa-lem. Đức Giáo hoàng Innocent XI nhận thấy nhu cầu và ban phép theo yêu cầu, mở ra con đường cho các Chặng đàng Thánh giá chúng ta biết ngày nay.

Do đó, các sử gia không thể nói rằng chỉ có một người cụ thể khởi đầu các Chặng đàng Thánh giá. Rất nhiều người thánh thiện qua nhiều thế kỷ, bắt đầu từ Mẹ Maria Đồng trinh Diễm phúc, đã đi theo các bước chân của Chúa Giê-su Ki-tô, chiêm ngắm Cuộc Thương khó và cái chết của Người. Đó là một truyền thống đẹp, một truyền thống đã phát triển có kết cấu theo năm tháng.

Nguồn: aleteia
TMCNN

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
Phong trào Phụng vụ nảy sinh từ ước vọng muốn cho hành động phụng vụ được đích thực hơn, và từ nhu cầu lôi cuốn tín hữu tham dự một cách trực tiếp hơn vào việc cử hành phụng vụ, vì cho tới lúc bấy giờ họ thường tham dự một cách thụ động.
Giải Đáp Mục Vụ - Tin vào phong thủy có đi ngược với đức tin Công giáo ? -Linh Mục Giuse Phạm Quốc Văn Điều Hợp: Kim Thuý
Chúa Nhật Chúa Chiên Lành là ngày cầu nguyện cho ơn thiên triệu. Trước đây, người ta thường nói đến ơn gọi làm linh mục và ơn gọi làm tu sĩ; nhưng Thượng hội đồng giám mục (THĐ) họp năm ngoái về các bạn trẻ đã nới rộng khái niệm về ơn gọi. Trên thực tế, có bao nhiêu thứ ơn gọi ? Khi thiết lập ngày cầu nguyện cho ơn gọi năm 1964 (nghĩa là cách đây 55 năm), Đức Thánh Cha Phaolô VI nghĩ đến ơn gọi giáo sĩ. Đó là lý do ngài đã chọn đề tài Chúa Giesu, mục tử nhân lành, để trưng bày mẫu gương cho các mục tử trong Hội thánh. Sau đó, ngày cầu nguyện cũng được mở rộng cho ơn gọi đời sống thánh hiến.
Người đọc Sách Thánh hay còn được gọi là độc viên Sách Thánh là người thi hành tác vụ công bố Lời Chúa (qua các Bài đọc) trong Thánh lễ. Đây là một ơn gọi được Thiên Chúa kêu mời dành cho những người có tố chất và khả năng nói – đọc trước công chúng để họ trở thành tác viên phụng vụ trong chức năng công bố Lời Chúa. Họ có sứ mạng làm cho Thiên Chúa hiện diện đối với cộng đoàn trong phần Phụng vụ Lời Chúa. Họ có thể là người lãnh tác vụ đọc sách hoặc là người đã được chọn lựa, huấn luyện và chỉ định làm độc viên Sách Thánh. Họ thuộc về một đội hay một nhóm những người chuyên đọc Sách Thánh của cộng đoàn hay giáo xứ, chứ không phải bị chỉ định đột xuất.[1]
Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma. Hỏi: Có lần cha xứ của con đã đọc lời truyền phép bánh hai lần: lần đầu trên bánh và lần sau trên rượu. Hình như ngài không nhận ra điều này - mặc dù một số giáo dân đã nhận ra. Chắc chắn ngài không quay lại và đọc lời truyền phép đúng. Như thế liệu việc truyền phép rượu có thành sự không? Thánh lễ có hợp lệ không? Có một thầy phó tế trong Thánh lễ đó, nhưng thầy không can thiệp. Thầy cũng giật mình như bất kỳ ai trong chúng con, và trước khi chúng con nhận ra điều gì đã xảy ra, linh mục vẫn tiếp tục với phần còn lại của Kinh Nguyện Thánh Thể. Liệu thầy phó tế nên can thiệp ngay lập tức chăng, thậm chí đến mức làm gián đoạn Kinh nguyện Thánh Thể? Liệu có ai đó nên can thiệp ngay lập tức chăng, ngay cả khi nói lớn tiếng từ ghế tín hữu?
“Hãy nâng tâm hồn lên, đừng giơ cao điện thoại lên” (ý của ĐGH Phanxicô) Hội Thánh dung nạp truyền thống sử dụng cuộc đối thoại “Hãy nâng tâm hồn lên” để diễn tả lời tạ ơn của dân Kitô giáo dâng lên Chúa Cha trong Thánh lễ. Qua việc đối đáp, chủ tế mời gọi cộng đoàn tham gia vào kinh nguyện và hợp ý với ngài để dâng lên Thiên Chúa Kinh nguyện Thánh Thể /
Bốn mươi ngày đã trôi qua kể từ khi chúng ta bắt đầu hành trình Mùa Chay với việc xức tro. Hôm nay chúng ta sống lại những giờ cuối cùng của cuộc đời trần thế của Chúa Giêsu, cho đến lúc, từ thập giá, Người kêu lên “Consummatum est”, “đã hoàn tất”. Chúng ta tập trung tại nơi này, nơi hàng ngàn người đã từng chịu tử đạo vì lòng trung thành với Chúa Kitô. Chúng ta muốn đi con đường đau khổ này trong tình hợp nhất với người nghèo, người bị các xã hội chúng ta ruồng bỏ và tất cả những ai ngay giờ này đang chịu đựng sự đóng đinh như là nạn nhân của tâm trí hẹp hòi, các định chế và luật pháp của chúng ta, sự mù quáng và ích kỷ của chúng ta, nhưng đặc biệt sự thờ ơ
LTS: Vietcatholic nhận được một số bài nghiên cứu về Phụng Vụ của LM. Giuse Phạm Đình Ái, SSS. Ngài là thành viên của Ủy Ban Phụng Tự trực thuộc HĐGM Việt Nam. Vietcatholic sẽ lần lượt đăng những bài nghiên cứu này trong mục Tài Liệu - Sưu Khảo. Kính mong qúy độc giả theo dõi.
Có bao giờ bạn tham dự lễ khấn của quý thầy hay quý sơ chưa? Hoặc có bao giờ bạn nghe đến lễ khấn hoặc các lời khấn chưa? Chắc các tu sĩ quá quen thuộc về những điều này. Do đó, chút chia sẻ dưới đây tôi muốn viết cho các bạn trẻ chưa hoặc không phải là tu sĩ. Để qua đó, chúng ta thấy cuộc sống của người tín hữu thật phong phú trong các bậc sống và có nhiều cách thức liên kết với Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
NGÔN NGỮ DIỄN TẢ CẢM NGHIỆM TÂM LINH – P.II - Con người dùng lời nói không những để phát biểu cảm nghiệm về Thực tại huyền nhiệm mà còn để cầu nguyện nữa. Dĩ nhiên, có một sự liên hệ chặt chẽ giữa hai khía cạnh đó. Một khi ý thức rằng Thực tại huyền nhiệm có ảnh hưởng đến cuộc sống của mình, con người muốn tiếp xúc với Thực tại đó, để mong được trợ giúp. Đối lại, nếu nhận thấy rằng Thực tại huyền nhiệm không can thiệp vào cuộc sống của mình, hoặc không thể hiểu thấu đường lối của Đấng ấy, ắt là con người cũng chẳng muốn quấy rầy họ làm gì. Trong mục này, chúng ta sẽ nghiên cứu bản chất và các hình thức của sự cầu nguyện
Bảo Trợ