Sắc lệnh về lời nguyện mới trong Những Lời Cầu Long Trọng Phụng Vụ Thứ Sáu Tuần Thánh

05 Tháng Tư 20207:21 SA(Xem: 1830)
Sắc lệnh về lời nguyện mới trong Những Lời Cầu Long Trọng Phụng Vụ Thứ Sáu Tuần Thánh
J.B. Đặng Minh An dịch
 
Trong Phụng vụ Thứ Sáu Tuần Thánh năm nay, Tòa Thánh đã yêu cầu các linh mục trên khắp thế giới đọc thêm một lời cầu nguyện mới vào các Lời Cầu Long Trọng, và kêu gọi các ngài dâng các thánh lễ cầu nguyện cho đại dịch coronavirus sớm chấm dứt.
tuanthanh
Trước đại dịch coronavirus quá kinh hoàng đã cướp mất mạng sống của gần 50,000 người và làm gần 1 triệu người bị nhiễm bệnh, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã đưa ra một ý cầu nguyện mới trong Những Lời Cầu Long Trọng.

Những Lời Cầu Long Trọng, bắt nguồn từ những lời cầu nguyện cổ kính theo truyền thống của Giáo Hội, được đọc trong Nghi thức Thứ Sáu Tuần Thánh, để cầu nguyện cho nhiều thành phần khác nhau trong Giáo Hội và xã hội, bao gồm Đức Giáo Hoàng; các Giám Mục, linh mục và phó tế; nam nữ tu sĩ, các tín hữu; giáo lý viên, các Kitô hữu không phải là Công Giáo; người Do Thái; những người không tin vào Chúa Kitô; những người vô thần; những người cai trị các dân nước; và những người có nhu cầu đặc biệt.

Lời cầu nguyện mới có tựa đề là “Dành cho những người bị ảnh hưởng trong thời gian xảy ra đại dịch”. Mỗi Lời Cầu Long Trọng gồm hai phần. Đầu tiên vị chủ tế kêu gọi cộng đoàn chú ý vào những ý tưởng chủ yếu trong lời cầu nguyện mà ngài sắp đọc một cách long trọng. Sau khi cộng đoàn thinh lặng cầu nguyện trong giây lát, vị chủ tế long trọng đọc lời nguyện ấy.

Lời cầu nguyện mới có lời kêu gọi như sau:

“Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những ai phải gánh chịu hậu quả của đại dịch hiện nay, xin Thiên Chúa là Cha chúng ta ban sức khỏe cho các bệnh nhân, sức mạnh cho những người chăm sóc họ, an ủi các gia đình và ban ơn cứu rỗi cho tất cả những nạn nhân đã qua đời.”

Sau giây phút cầu nguyện thầm lặng, vị linh mục nói tiếp

“Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, Đấng luôn nâng đỡ sự yếu đuối của con người chúng con, xin đoái thương trước tình cảnh đau buồn mà con cái Chúa phải chịu đựng vì đại dịch này, xin Chúa xoa dịu nỗi đau của các bệnh nhân, ban sức mạnh cho những người chăm sóc họ, chào đón những người đã chết vào chốn bình an của Chúa, và trong suốt thời gian hoạn nạn này, xin Chúa cho tất cả chúng con có thể tìm thấy sự an ủi trong tình yêu thương xót của Chúa. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con.”

Lời cầu nguyện mới được trình bày trong một sắc lệnh được ký bởi Đức Hồng Y Robert Sarah tổng trưởng, và Đức Tổng Giám Mục Arthur Roche, tổng thư ký của của Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích.

Sắc lệnh, ký ngày 30 tháng Ba, cho biết: Ngày lễ kỷ niệm cuộc khổ nạn của Chúa vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh năm nay có một ý nghĩa đặc biệt vì đại dịch khủng khiếp đã làm cả thế giới đau khổ.

“Thật vậy, vào ngày mà chúng ta kỷ niệm cuộc thương khó và cái chết của Chúa Giêsu Kitô trên Thập giá, Đấng như một con chiên bị giết đã tự mình gánh chịu đau khổ vì tội lỗi của thế giới, Giáo Hội lên tiếng cầu nguyện với Thiên Chúa Cha Toàn năng cho toàn thể nhân loại, và đặc biệt cho những người đau khổ nhất, trong khi Giáo Hội chờ đợi trong đức tin niềm vui của sự phục sinh của Phu quân mình.

Vì vậy, Bộ này, dựa trên các năng quyền do Đức Thánh Cha tối cao ban cho, đã sử dụng khả năng được trao liên quan đến Sách lễ Rôma đối với các giám mục giáo phận trong một tình huống cần thiết cho công chúng, đề xuất một ý cầu nguyện được thêm vào các Lời Cầu Long Trọng trong lễ kỷ niệm nói trên, để những lời cầu nguyện của những ai cầu khẩn Ngài trong cơn hoạn nạn có thể đến với Thiên Chúa Cha và do đó, dù trong nghịch cảnh, tất cả họ đều có thể trải nghiệm niềm vui của lòng thương xót của Người”.

Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích cũng đề nghị các linh mục cử hành các thánh lễ ngoại lịch – votive Mass – để “cầu nguyện cách riêng xin Chúa chấm dứt đại dịch này”.

Một sắc lệnh khác đi kèm của Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích cho phép các Thánh lễ ngoại lịch được cử hành hàng ngày, ngoại trừ vào các ngày lễ trọng như các ngày Chúa Nhật Mùa Vọng, Mùa Chay và Lễ Phục sinh, Tuần Thánh và Lễ Phục sinh, Thứ Tư Lễ Tro và Ngày Lễ Các Đẳng Linh hồn.

Thánh lễ ngoại lịch là một Thánh lễ không theo ngày lễ quy định trong lịch Phụng Vụ và được cử hành cho một ý định đặc biệt.

Theo một bản dịch chưa chính thức trên trang web của Vatican News, Lời nguyện khai mạc – Collect - trong thánh lễ cầu nguyện cách riêng xin Chúa chấm dứt đại dịch này là:

Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, là chốn nương tựa quan phòng trước mọi hiểm nguy, xin thương nhìn đến chúng con, là những kẻ đặt niềm tin nơi Chúa đang khẩn cầu Chúa trong cơn hoạn nạn, và xin Chúa ban sự an nghỉ vĩnh hằng cho những người quá cố, sự an ủi cho những người đang phải than khóc, sức khỏe cho các bệnh nhân, bình an cho những người đang hấp hối, sức mạnh cho các nhân viên y tế, ơn khôn ngoan cho các chính quyền dân sự và một trái tim biết gần gũi với mọi người với lòng yêu mến để cùng nhau chúng con có thể tôn vinh danh thánh Chúa.
Theo Vietcatholic

Source:Bộ Phụng Tự
Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
Xin gửi bài này đặc biệt đến các Bà Mẹ trong Hội các Bà Mẹ Công Giáo mà Thánh Nữ Monica là Thánh Bổn Mạng, nhất là các Bà Mẹ đang đau khổ trong nước mắt để cầu nguyện cho chồng và cho con.../25 Tháng Tám 2012(Xem: 8569) Lm. Anphong Trần Đức Phương - Tinmungnet /
Phan Tấn Thành Dẫn nhập Trong các tín biểu, lời tuyên xưng về Giáo hội (Ecclesia) thường được kèm theo vài tính từ, với con số thay đổi. Tín biểu Epistula Apostolorum (khoảng năm 170) chỉ gồm năm mệnh đề, và mệnh đề thứ bốn là: “et in sanctam Ecclesiam” (Denz-Sch 1). “Thánh thiện” là đặc điểm cổ nhất, nói lên sự thuộc về Thiên Chúa. Trong “Tín biểu các thánh tông đồ”, ngoài “sancta” khi thêm “catholica” (sanctam Ecclesiam catholicam); bên Đông phương, tín biểu của Cyrillô Giêrusalem (khoảng năm 348) viết «una santa Chiesa catholica» (Denz-Sch 41) và của Epiphaniô năm 374 “una sola sancta Ecclesia catholica et apostolica” (Denz-Sch 42), đưa đến công thức của công đồng Constantinopolis năm 381 « unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam». Trong lịch sử thần học, đã có những quan niệm khác nhau về bản chất của bốn đặc tính này cũng như công dụng của chúng.
Nhiều sách về Đức Mẹ đã được các học giả Tin lành viết, nhiều cuốn cổ vũ người Tin lành nhìn sát hơn vào Đức Mẹ. Nhiều câu chuyện về các Phật tử và những người ngoài Công giáo đã đến viếng Đền Đức Mẹ Lộ Đức. Mặt khác, các tín đồ Hồi giáo cũng rất tôn trọng Đức Mẹ. Thật vậy, Đức Mẹ được nói đến nhiều lần trong kinh Koran, sách thánh của Hồi giáo, nhiều hơn cả trong Kinh thánh!/17 Tháng Bảy 2014 (Xem: 4787) /
NHỮNG SAI PHẠM CỦA SỨ ĐIỆP TỪ TRỜI 5. Các vấn đề liên hệ đến Hội Thánh. ▶5.1. Chối bỏ Huấn quyền của Hội Thánh. *SỨ ĐIỆP 06-04-2011. "...không một ai trong các con xứng đáng để phán xét hoặc tra xét về người khác. Không ai có quyền hạn hoặc hiểu biết thiêng liêng để đưa ra bất cứ sự đánh giá nào về đạo đức nơi người khác" NHẬN ĐỊNH. Nói như thế bà Maria Divine Mercy rõ ràng đã phủ nhận Huấn quyền của Hội Thánh. ▶5.2. Phủ nhận vai trò của Chúa Thánh Thần trong Hội Thánh. *SỨ ĐIỆP 12-04-2012. "Cơ mật viện Hồng Y bầu Giáo hoàng mới là những người theo bè Tam điểm, là tổ chức độc ác của Satan." NHẬN ĐỊNH. Rõ ràng bà Maria Divine Mercy không tin rằng Thánh Thần của Đức Kitô vẫn đang hiện diện và hoạt động trong Hội Thánh, không ngừng hướng dẫn Hội Thánh đạt đến chân lý toàn vẹn của Đức Kitô.
Nguồn gốc của mọi thiên chức linh mục Chủ đề linh mục là đề tài rất được quan tâm và mang tính thời sự trong thế kỷ qua. Công Đồng Vaticanô II đã dành trọn một tài liệu cho chủ đề này với sắc lệnh Presbyterorum Ordinis; năm 1992, thánh Gioan Phaolô II đã gửi tới toàn thể Hội Thánh tông huấn hậu thượng hội đồng Pastores Dabo Vobis, về việc huấn luyện các linh mục trong bối cảnh hiện nay; tiếp đến, khi công bố năm thánh linh mục 2009-2010, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã phác thảo cách vắn gọn nhưng rất sâu sắc dung mạo linh mục dưới ánh sáng cuộc đời của Cha Sở xứ Ars. Cùng với đó là vô số những suy tư của nhiều tác giả trên thế giới được thực hiện và nhiều cuốn sách viết về chân dung và sứ vụ của linh mục qua dòng thời gian, trong đó rất nhiều tác phẩm có giá trị.
Trải qua lịch sử, Chúa nhật sau lễ Phục sinh đã được gọi bằng nhiều danh xưng khác nhau: Chúa nhật tám ngày sau lễ Phục sinh, Chúa nhật “Áo trắng” (in Albis), bởi vì các tân tòng cởi chiếc áo trắng mà họ đã lãnh nhận khi lãnh các bí tích khai tâm vào đêm Vọng Phục sinh, đánh dấu việc kết thúc giai đoạn huấn giáo khai tâm. Tại vài Giáo hội bên Ấn độ (tục truyền do thánh Tôma tông đồ thành lập), Chúa nhật sau lễ Phục sinh được gọi là chúa nhật thánh Tôma, bởi vì bài Phúc âm thuật lại cuộc gặp gỡ của Người với Chúa Kitô. Gần đây, Đức Gioan Phaolô II muốn thêm một danh xưng nữa, đó là “Chúa nhật kính Lòng Chúa Thương Xót”. Trong Năm Thánh 2000, Đức Gioan Phaolô II đã ấn định rằng trong toàn thể Hội thánh, Chúa nhật sau lễ Phục sinh, ngoài danh hiệu Chúa Nhật Áo trắng, sẽ còn được đặt tên là Chúa nhật kính Lòng Chúa Thương Xót.
Hôm thứ Sáu 12 tháng Hai, 2021, Mùng Một Tết Tân Sửu, Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã công bố Sứ điệp Mùa Chay Thánh 2021 của Đức Thánh Cha Phanxicô. Nguyên bản tiếng Ý và các ngôn ngữ khác có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ. Sứ điệp Mùa Chay 2021 của Đức Thánh Cha Phanxicô “Nào chúng ta lên Giêrusalem” (Mt 20:18) Mùa Chay: Thời gian canh tân Niềm tin, Hy vọng và Tình yêu Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu đã mặc khải cho các môn đệ ý nghĩa sâu sắc nhất trong sứ vụ của Người khi loan báo cho họ cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Người để hoàn thành Thánh ý Chúa Cha. Sau đó, Ngài mời gọi họ chia sẻ sứ mạng này để cứu độ thế giới.
WHĐ (15.2.2021) – Nhân kỷ niệm 60 năm thành lập hàng Giáo phẩm Việt Nam (1961 – 2021), chúng tôi xin được đăng bản dịch chính thức của Hội đồng Giám mục Việt Nam về Tông thư thành lập hàng Giáo phẩm Việt Nam – “Jam In Pontificatus” của Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII gửi hàng Giáo phẩm Việt Nam ngày 14.1.1961. * * *
Thứ Tư Lễ Tro năm nay sẽ rơi vào ngày 17 tháng Hai. Hôm thứ Ba, Vatican đã đưa ra hướng dẫn về cách các linh mục có thể xức tro vào Thứ Tư Lễ Tro trong bối cảnh đại dịch coronavirus. Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã công bố một chỉ dẫn vào ngày 12 tháng Giêng, hướng dẫn các linh mục đọc công thức xức tro một lần cho tất cả mọi người có mặt, thay vì cho từng người. Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ. Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích Công văn số 17/21 Chỉ dẫn cho ngày Thứ Tư Lễ Tro Việc xức tro trong thời gian xảy ra đại dịch Vị Linh mục đọc lời nguyện làm phép tro. Ngài rảy nước thánh lên tro, không nói gì cả. Sau đó, ngài nói với tất cả những người hiện diện chỉ một lần duy nhất công thức như được ghi trong Sách Lễ Rôma, áp dụng công thức ấy cho tất cả mọi người nói chung:
Ngày 1 tháng 10 năm 2010, Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình đã ra thông báo về án phong chân phước cho ĐHY Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận. Thông báo viết: “Ngày 22 tháng 10 tới, tức 3 năm sau khi loan báo việc mở Án phong chân phước, sẽ có phiên họp trọng thể mở cuộc điều tra ở cấp giáo phận về đời sống, các nhân đức và đời sống thánh thiện của Đấng Đáng Kính, ĐHY Việt Nam Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, người đã là Phó Chủ Tịch Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình từ năm 1994 và là Chủ tịch Ủy Ban này từ ngày 24 tháng 6 năm 1998 đến ngày 16 tháng 9 năm 2002”. Theo thông báo của Tòa Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Tp. Hồ Chí Minh về việc điều tra án phong chân phước và phong thánh cho Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, do Đức Hồng Y GB Phạm Minh Mẫn ký ngày 1 tháng 1 năm 2012, chúng ta cùng tìm hiểu đôi nét về cuộc đời của Đấng Đáng Kính, Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận.
Bảo Trợ