Tự Sắc "đời Sống Chung" Của ĐTC Phanxicô Thay Đổi Khoản Luật Sa Thải Tu Sĩ Khỏi Hội Dòng

04 Tháng Sáu 201912:42 SA(Xem: 736)

Tự sắc "Đời Sống Chung" của ĐTC Phanxicô thay đổi khoản luật sa thải tu sĩ khỏi hội dòng

ĐTC gặp các tu sĩ tại LithuaniaĐTC gặp các tu sĩ tại Lithuania  (Vatican Media)
Tự sắc Communis Vita của ĐTC Phanxicô thay đổi khoản luật về việc khai trừ khỏi hội dòng đối với những tu sĩ vắng nhà bất hợp pháp 12 tháng.

Thái Hiệp, SJ dịch

TÔNG THƯ DƯỚI DẠNG “TỰ SẮC” CỦA GIÁO HOÀNG PHANXICÔ

Đời Sống Chung

(Communis vita)

 VỀ MỘT SỐ THAY ĐỔI QUY ĐỊNH CỦA BỘ GIÁO LUẬT

Sống trong cộng đoàn là một yếu tố thiết yếu của đời tu, và “các tu sĩ phải cư ngụ tại nhà dòng của mình, giữ đời sống chung và không được vắng nhà nếu không có phép của Bề Trên” (Bộ Giáo Luật GHCG, 1983, Điều 665 § 1). Thế nhưng, kinh nghiệm những năm gần đây đã cho thấy, có xảy ra những tình trạng liên quan đến việc vắng khỏi nhà dòng một cách bất hợp pháp, trong suốt những lần vắng nhà ấy các tu sĩ đã tự mình thoát ra khỏi thẩm quyền của vị Bề Trên hợp pháp, và đôi khi họ không bị lần ra dấu vết.

Bộ Giáo Luật đòi các vị Bề Trên phải tìm kiếm người tu sĩ vắng mặt bất hợp pháp này, nhằm giúp họ quay trở về và bền đỗ trong ơn gọi của mình (Bộ Giáo Luật GHCG, 1983, Điều 665 § 2). Tuy nhiên, không ít lần Bề Trên không thể tìm được người tu sĩ vắng nhà ấy. Theo như Giáo Luật quy định, trải qua ít là 6 tháng vắng mặt bất hợp pháp (x. Bộ Giáo Luật GHCG, 1983, Điều 696), thì người ta có thể bắt đầu tiến trình sa thải khỏi dòng tu, thể theo thủ tục đã được quy định (Bộ Giáo Luật GHCG, 1983, Điều 697). Thế nhưng, khi bỏ qua nơi chốn mà người tu sĩ cư ngụ, thì việc đưa ra tính chắc chắn pháp lý đối với tình cảnh sự việc lại trở nên khó khăn.

Do đó, giữ nguyên những gì Giáo Luật quy định về việc sa thải sau 6 tháng vắng nhà bất hợp pháp, và nhằm mục đích giúp các hội dòng giữ kỷ luật cần thiết, và có thể tiến hành thủ tục sa thải thành viên vắng mặt bất hợp pháp, đặc biệt là những trường hợp không thể tìm biết đương sự ở đâu, tôi quyết định bổ sung vào điều 694 § 1 của Bộ Giáo Luật GHCG, như sau: trong số các lý do sa thải ipso facto, cũng thêm vào việc vắng nhà bất hợp pháp lâu ngày, phải kéo dài ít nhất là 12 tháng liên tục, với cùng một thủ tục được mô tả trong điều 694 § 2 của Bộ Giáo Luật GHCG. Để có được những hiệu quả pháp lý, tuyên bố về sự việc từ phía Bề Trên thượng cấp phải được Toà Thánh xác nhận; đối với những hội dòng thuộc quyền giáo phận, thì quyền xác nhận này sẽ do vị Giám Mục chính toà.

Ngoài ra, việc giới thiệu khoản mới này tại § 1 điều 694 cũng đòi hỏi phải điều chỉnh điều 729, liên quan đến các tu hội đời, đối với những hội dòng ấy, chưa có dự kiến áp dụng quy định sa thải cho việc vắng mặt bất hợp pháp.

Với tất cả những gì được cân nhắc, nay tôi quy định những điều dưới đây:

I.  Điều 694 trong Bộ Giáo Luật GHCG được thay thế bằng bản văn sau đây:

        § 1. Phải được kể là bị sa thải khỏi hội dòng, vì chính sự việc, người tu sĩ nào:

                1)   chối bỏ hiển nhiên đức tin Công Giáo;

                2)   đã kết hôn hoặc mưu toan kết hôn, dù chỉ là dân sự;

                3)   tự vắng mặt bất hợp pháp khỏi nhà dòng, ứng với những quy định của điều 665 § 2, trong 12 tháng liên tục, và trong tình trạng không thể tìm biết người tu sĩ đó ở đâu.

        § 2. Trong những trường hợp như vậy, không cần trì hoãn, với các chứng cứ được thu thập, vị Bề Trên thượng cấp cùng với vị cố vấn riêng phải đưa ra tuyên bố về sự việc ấy, ngõ hầu việc sa thải được quyết định theo pháp lý.

        § 3. Trong trường hợp được nói ở § 1 số 3, để tuyên bố có tính pháp lý, tuyên bố ấy phải được Toà Thánh xác nhận; đối với những hội dòng thuộc quyền giáo phận thì quyền xác nhận này thuộc về vị Giám Mục chính toà. 

II. Điều 729 của Bộ Giáo Luật GHCG được thay thế bằng bản văn sau đây:

Việc sa thải một thành viên khỏi hội dòng chiếu theo những điều luật 694 § 1, số 1 và 2, và điều 695. Hiến pháp cũng phải quy định những lý do sa thải khác, miễn là các lý do ấy phải nghiêm trọng tương ứng, thuộc toà ngoài, có thể quy trách nhiệm và được chứng minh theo pháp lý, và miễn là phải giữ đúng thủ tục đã được thiết lập trong các điều luật 697-700. Đối với thành viên bị sa thải, sẽ áp dụng quy định tại điều 701.

Bằng việc cân nhắc kỹ lưỡng cùng với Tông Thư dưới dạng Tự Sắc, tôi truyền rằng luật này phải được tuân giữ và có hiệu lực vững chắc, bất chấp mọi điều ngược lại thậm chí đáng đề cập đặc biệt, và điều luật này sẽ được ban hành ngang qua việc đăng tải trên báo Quan Sát Viên Roma (Osservatore Romano), có hiệu lực kể từ ngày 10 tháng 04 năm 2019. Và sau đó, nó được xuất bản trong ấn phẩm chính thức của Công báo Tông Toà (Acta Apostolicae Sedis).

Được ban hành tại Roma, Đền thánh Phê-rô, ngày 19 tháng 03 năm 2019

Lễ trọng kính thánh Giu-se, Bạn Trăm Năm Đức Trinh Nữ

Năm thứ VII triều đại giáo hoàng

PHANXICÔ
Đài vatican

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
GIỚI THIỆU Trong một bài trước (http://www.vietcatholic.net/News/Home/Article/253442), chúng tôi đã đưa tin, nhân dịp kỷ niệm 50 năm ngày thành lập, Ủy Ban Thần học Quốc tế, trực thuộc Bộ Giáo Lý Đức tin, đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp kiến. Ngỏ lời với họ, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã ca ngợi thành quả họ đạt được xưa nay trong việc làm cầu nối giữa Thần học và Huấn quyền. Đức Thánh Cha đặc biệt nhắc đến 2 công trình trong 5 năm qua của họ đó là Văn Kiện Tính Đồng Nghị trong Đời Sống và Sứ Mệnh Giáo Hội và Văn kiện Tự do Tôn giáo vì Thiện ích của Mọi người. Văn kiện đầu đã được chúng tôi chuyển sang tiếng Việt (http://www.vietcatholic.net/News/Home/Article/247935). Nay xin chuyển sang tiếng Việt Văn kiện thứ hai, căn cứ vào bản tiếng Pháp do Tòa Thánh Công bố.
THẦN HỌC VỀ NIỀM VUI[1] Phan Tấn Thành Trước tiên, chúng ta hãy khảo sát xem Kinh thánh nói gì về sự vui mừng (I). Kế đến, chúng ta sẽ tiếp tục nghiên cứu đề tài này nơi các tác giả nổi tiếng trong lịch sử Kitô giáo; đặc biệt, chúng ta cố gắng tìm hiểu hai điểm: vui mừng là gì? làm thế nào được vui? (II) Sau cùng, để kết luận, chúng tôi sẽ nói tơi phong trào làm tông đồ qua sự gieo rắc niềm vui: người Kitô hữu không những có thể tìm thấy niềm vui ở đời này, nhưng họ còn có bổn phận phải giúp cho thiên hạ được sống vui (III). Kitô giáo là đạo của sự vui tươi chứ không phải của ưu sầu ảm đạm! Những ai năng suy gẫm kinh Mân côi có thể nhận ra rằng có tới 5 sự vui và 5 sự mừng, trong khi chỉ có 5 sự thương: như vậy là vui mừng thắng với tỉ số 2/1. \
Hầu hết trong chúng ta có một sự hiểu biết trực quan về Mùa Vọng dựa trên kinh nghiệm, nhưng những văn kiện chính thức của Giáo Hội thực sự nói gì về Mùa Vọng? Dưới đây là một số câu hỏi cơ bản và những hồi đáp (chính thức!) về Mùa Vọng.
Lúc 15g15 ngày Chúa Nhật 1 tháng 12, Đức Thánh Cha đã khởi hành từ sân bay trực thăng của Vatican để bay đến Greccio cách Vatican 96km về phía Bắc. Đến nơi lúc 15g45, ngài được Đức Cha Domenico Pompili, Giám Mục giáo phận Rieti và Cha Francesco Rossi, bề trên dòng Phanxicô quản thủ đền thờ Giáng Sinh tại Greccio ra đón. Tại đền thờ này, Đức Thánh Cha đã ký Tông thư sau đây và truyền công bố trong toàn Giáo Hội đến tất cả các tín hữu Công Giáo. Nguyên bản tiếng Ý, và các ngôn ngữ khác có thể đọc tại đây. Dưới đây là bản dịch sang tiếng Việt.
DẪN NHẬP Ngày 19/06/2018 vừa qua, Giáo Hội Việt Nam long trọng khai mạc năm thánh kính các thánh Tử Đạo tại Việt Nam. Đây là dịp để “nhắc nhở và và thúc đẩy tất cả chúng ta sống tinh thần tử đạo trong môi trường hiện nay.”[1] Tinh thần đó thể hiện qua việc “hy sinh, từ bỏ theo bậc sống của mình để làm chứng cho Chúa và Tin Mừng Nước Trời.”[2] Như vậy, cách sâu xa, năm thánh sẽ giúp các tín hữu tái khám phá sứ mạng làm chứng cho Chúa Kitô và Tin Mừng Nước Trời, mà trong đó, tử đạo là lời chứng cao cả nhất.
Hai lỗi này được Thánh Louis de Montfort chỉ ra, ngài là một trong những vị thánh vĩ đại nhất qua mọi thời trong việc sùng kính Đức Maria. Trong tập sách nhỏ của ngài có tựa đề Bí Mật Chuỗi Mân Côi (có thể tìm thấy đầy đủ bản tiếng Anh trên mạng), thánh Louis Marie de Montfort nêu ra hai lỗi phổ biến của những người thực hiện sự sùng kính này. Đây là lời hướng dẫn của ngài: Sau khi khẩn nài Chúa Thánh Thần để xin được đọc kinh Mân Côi cách sốt sắng, bạn hãy đặt mình trong giây lát trước sự hiện diện của Thiên Chúa và dâng các chục kinh… Trước khi bắt đầu một chục kinh, tùy vào thời gian bạn có, hãy tạm dừng một chút hay lâu hơn để suy gẫm về mầu nhiệm mà bạn sắp tôn vinh trong chục kinh đó. Do bởi mầu nhiệm này và qua lời chuyển cầu của Đức Trinh Nữ, bạn đừng bao giờ quên xin một trong những nhân đức tỏa sáng nhất
Người Việt Nam chúng ta có truyền thống nhớ về tổ tiên rất tốt đẹp. Riêng với người Công giáo, truyền thống này lại được thể hiện cách đặc biệt trong Tháng Mười Một, tháng Giáo Hội hướng về việc cầu nguyện cho các linh hồn đã qua đời. Nhưng nhiều người hiện nay, nhất là người trẻ, dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa duy lý, có thể đặt câu hỏi: tại sao tôi phải làm vậy? Liệu có ích gì khi phải thực hành một truyền thống nào đó? Vì thế, thiết tưởng việc suy tư về ý nghĩa và giá trị của hành vi kính nhớ tổ tiên là điều cần thiết. Ở đây, tôi chỉ giới hạn phần suy tư này vào một khía cạnh, với câu hỏi sau: liệu chúng ta có thể tương tác với tổ tiên đã qua đời của mình hay không? Khắc Bá, SJ
Ngày nay, việc đề cập tới sự hiện diện của các tín hữu Công giáo trên internet vô cùng quan trọng. Vài năm trước, truyền hình và đài phát thanh đã là những phương tiện phổ biến của truyền thông. Nhưng hiện nay, nó không còn tách biệt mà đã hoà thành một: internet.
Quý vị và anh chị em đang theo dõi Lễ Tuyên Thánh cho 5 vị Chân Phước diễn ra tại quảng trường Thánh Phêrô vào sáng Chúa Nhật 13 tháng 10, tức là Chúa Nhật thứ 28 mùa Thường Niên trong khuôn khổ Thượng Hội Đồng Toàn Vùng Amazon. Bây giờ là gần 10h sáng. Chúng tôi ghi nhận hàng trăm ngàn tín hữu đang đứng chật quảng trường Thánh Phêrô để tham dự thánh lễ long trọng này.
Nhiều tập tài liệu do Hội Giáo hoàng Truyền giáo gửi đến các giáo phận và giáo xứ để cổ động cho “tháng 10 truyền giáo”? Tại sao tháng 10 gọi là tháng “truyền giáo”? Tháng 10 không phải là tháng dành kính Đức Mẹ Mân côi hay sao? Việc dành tháng 10 làm “tháng truyền giáo” là một sáng kiến của Hội Truyền bá đức tin ở Italia, và có lẽ chỉ mới được quảng bá trong một vài quốc gia mà thôi. Nói chung, tại nhiều nơi trên thế giới, tháng 10 được dành kính Đức Mẹ Mân côi. Tuy lúc đầu là một sáng kiến cá nhân, nhưng kể từ năm 1883 (thông điệp Supremi apostolatus) đức thánh cha Lêô XIII đã chính thức phê chuẩn tập tục dâng kính tháng 10 để đọc kinh Mân côi. Nhiều vị giáo hoàng cũng xác nhận tập tục đó.
Bảo Trợ